エホバの証人の組織内で、子供に対する「むち」が指導されていたことは事実です。
これは、特定の会衆だけのローカルルールなどではありません。
組織的に指導がなされていたのです。
たとえば、1981年1月号の王国宣教2ページ。
地域大会三日目午後のシンポジウムの復習として、こんな場面が載っています。
場面3:?王国会館に遊び道具を持って行くことを許されなかった子供がかんしゃくを起こす。考慮された聖句:?申命?21:18（わがままな態度は反抗へと進み，重大な結果になりかねない）。申命?31:12（小さな子供たちでも，集会で聴いて学ぶべき）。箴?22:15;?23:13，14（罰として身体的なむちが必要な理由）。
基本的な方法は，子供と推論しつつ，悪い道を歩むことの望ましくない結果を示し，聖書の原則を用いて物事を正すこと。必要な時と場合に，懲らしめのむちが当てられる。目標は，エホバに愛され，そのみ名に誉れをもたらすクリスチャンを育てることであり，このことを思いに留めなさい。
このように、はっきりと「罰として身体的なむちが必要」と明記されています。
もっと古い資料もあります。
「昼寝するぶた」というサイトより、
なぜ２世はムチなんだ？中編
http://buta.exjw2.org/muchi_2.htm
↑
「御国奉仕」1964年5月1日号のスキャン画像が載っています。
なぜ２世はムチなんだ？後編
http://buta.exjw2.org/muchi_3.htm
↑
多数の出版物に、むちについて言及されているのが分かります。


ちなみに、これは私の記憶ですが・・・
私が小学生だったころ、巡回訪問の時に巡回監督が「懲らしめのムチ」を強調していたのをはっきり覚えています。
そのとき、巡回監督が引用したのは、箴言20:30でした。
「打ち傷は悪を擦り落とし，むち打ちは腹の一番奥をも[洗い落とす]。」
それ以降、子供たちにとって悪夢の日々がやって来ました・・・
当時、うちでムチとして使われていたのは、竹の細い根っこや、コンセントのコードでした。。。
こうして、体罰が強調されていた結果、子供が虐待死するという悲劇まで生じました。
「エホバの証人「せっかん死」事件を考える
http://www.jwic.info/abuse.htm
1993年11月に起こった事件について、「赤旗」に載った記事です。
この事件と前後して、体罰としての「むち」はあまり強調されなくなっていったように思われます。
しかし、この３０年ほどの間に、「むち」を受けてきたエホバの証人２世はどれほどいることでしょう。
中には、思春期を過ぎてからも、１８歳になってもまだ「むち」を受けた経験を持つ２世もいます。
子供の自由意志に基づく判断を尊重せず、まるで家畜のように「むち」によって盲従させるやり方は、
エホバの証人の組織の本質をよく表しています。
「各個人がクリスチャンとして健全な判断力を養う」ことよりも、「規則によって信者を縛り付け、組織の規律を守らせる」ことに主眼が置かれています。

3ヶ月ぶりに。
そしたら・・・
去年結婚した弟から、電話がかかってきました。
母が弟に「わたしからは電話できないから、用件聞いて」と言ったらしい。
親子で伝言ゲームですか・・・・・・はぁ。
とりあえず、元気でいること、転職活動中であることを伝えました。
ちなみに弟の奥さん、妊娠６ヶ月だそうです。
会えないし、声も聞けないのが寂しいし、つらいけど・・・
僕は、母のことを、そして末っ子の弟のことを、いつも気遣っています。

宇治バプテスト教会で毎月開かれている「JW研究会」に、初めて参加しました。
来月、洗礼を受けることを伝えると、牧師夫人も草刈牧師もとても喜んでくださいました。
宇治から松井山手に移動。
京都ニューライフキリスト教会の聖書研究会に、久しぶりに参加しました。
今回学んだのは、エフェソス４：１－１６。
「教会」について。
「一致」と「統一」の違いが興味深かったです。
カルトは「統一」させようとする。強制して皆を同じようにさせる。
強制力が解かれると、抑圧されていた不満や敵意が噴出する。
ちょうど、フセイン圧政から解放されたイラクで、内線が頻発しているように・・・。
「一致」は、違いはあっても互いを理解し、同じ目的を共有していること。
クリスチャンは、教派の違いはあれ、同じ神を崇め、同じ聖霊を受けている点を共有している。
JW時代・・・
1983年の地域大会の主題は「王国の一致」だったが、
JWの「一致」の実態は、「統一」だったと、今になって実感します。
統治体による画一化された聖書解釈、そして規則の数々。
そこに、「違いはあってもお互いを理解する」寛容さはありません。狭量。
表面的には同じように集い、奉仕していても、ほんとうに「同じ目的を共有している」といえるでしょうか？
自分が滅ぼされないため？自分が楽園に行きたいから？
強迫観念や利己的な動機では、喜びなど得られようはずもありません。
自己犠牲を払っても報われず、利他的であろうとしても、そもそも「神権的活動」に追い立てられ、心の余裕がありません。
燃え尽きてしまい、心を病んでゆくのも無理はないことでしょう。
では、元JWはどうでしょうか？
今のイラクのように、抑圧されていた時代の反動で、憎しみや敵意で心が満たされているとすれば、それは残念なことだと思います・・・。
本来の聖書が教えている、真の神からの愛と恵みを知り、真の信仰をもって歩む喜びをぜひ経験してほしいと願ってやみません。

Ｇメンさんが替え歌を書いていたので、
http://ameblo.jp/greekman/entry-10263942509.html
僕も触発されて書いてみました。(^^ゞ
じつはこれ、ずっと昔、元ＪＷのオフ会のカラオケで歌ったやつですｗ
そのときは即興で思いつきを歌ったのですが、改めて書き出してみました。
福山雅治　IT’S ONLY LOVE　の替え歌・・・・・・にしては、あまり歌詞が変わってません（^^;
ほとんどパクりで、ほんとうにすみません m(_ _)m
エホ証には　もどらない
僕は僕のものになって
好きな夢を見てる
週末は奉仕じゃなく
気ままな時間（トキ）感じてる
きっと自由なんだ
なぜだろう　胸の痛み
エホに背を向け　世に来たのか
エホだけは　忘れたはずさ
君のこと　忘れたいよ
どうしてさ　またひとつ
エホの思い出　忘れて
あふれる涙は　IT’S ONLY LOVE
大会で撮った写真
僕が無邪気に笑って
好きな姉妹を見てた
ハルマゲドン　信じてた
永遠の命　信じてた
きっと幸せだった
まちがいさ　揺れる信仰
何を求めて　世に出たのか
エホだけは　忘れたはずさ
あの頃を　忘れたいよ
どうしてさ　またひとつ
波が思い出さらって
あふれる涙は　IT’S ONLY LOVE
止まらない　震える心
真理探して　僕はひとり
今はひとりで・・・
エホだけは　忘れたはずさ
君のこと　忘れたいよ
エホだけは　忘れたはずさ
あの頃を　忘れたいよ
どうしてさ　またひとつ
波が思い出さらって
あふれる涙は　IT’S ONLY LOVE
うーん・・・　いまだにマイコン解けてないってかんじ？ｗ
というか、ひねりが足りなくて、ほんまにすんません m(_ _)m m(_ _)m
それにしても、ＪＷ辞めるのって、失恋と似てません？
今までずっと愛し、大切にし、守ってきたものと別れるつらさ、寂しさ・・・
それを乗り越えて、新しい人生をスタートさせるわけですよね！

チビドナさんのブログより。
http://blogs.yahoo.co.jp/suavewiz/28011025.html

日本でも今後、同様のことが起こるかもしれません。
そうなると、海老名ベテルの印刷部門などで働いている奉仕者たちは、地元の会衆に戻ることになるでしょう。
では、日本の各会衆向けの出版物は？
韓国などの第三国に印刷機を輸出して、それを使って生産するか、それとも・・・？
いずれにせよ、元記事にあるとおり、
「ものみの塔協会が、個々のべテル奉仕者達にとっての最良の日々を、協会の私利私欲のために搾取し、彼らが老齢になり使い物にならなくなれば何のサポートもなしにべテルの外の世界に放り出すような真似は出来なくなる」
ことが、ぜひ実現してほしいものです。

いつのまにか、アドレスが変わってたんですね・・・
ばうちんのゆっくり日記
http://blog.livedoor.jp/gurugurubautin1234/

http://buta.exjw2.org/books3.htm
絶版になっていましたが、再版されることになりました。
6/1発売です。

本書は、ものみの塔の歴史を調べたい人のために書かれている。
ものみの塔の創設者ラッセルは、その信仰をいつ誰からどのように学んだのか、
そしてさらにラッセルは、神がお立てになった「忠実で思慮深い奴隷」だったのか、
ものみの塔の信仰の真偽性を徹底的に論じた本である。
価格：本体１，８９０円（税込）
からし種出版（株）
ISBN：　978-4-9903610-1-3

６時すぎに新宿へ到着。

少し休憩してから、所沢へ向かいます。

■いたんだ葦の会（カルト脱会者の集い）
２００９年５月１１日（月）１０時半―１７時
「なぜ、教会に行くべきか／パート４」
会場：カルト研究リハビリセンター
３５９－１１４５　所沢市山口２５４６－７
ＴＥＬ：　０４－２９２１－２２３５

真理のみことば伝道協会
http://www.jesuscom.org/helpcult/index.php